巴杰克
註冊時間: 2005-09-23 文章: 30
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發表於: 星期二 十月 10, 2006 2:50 pm 文章標題: Carl Jung’s Analytic Theory |
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Carl Jung’s Analytic Theory
若沒有S. Freud與他的精神分析論,C. Jung的分析心理學也不會存在。
在某種意義上,S. Freud啟發了許多心理學界的後進;
但更為貼切的說法應該是,
這些人難以忍受S. Freud那權威的個格以及他那不容他人置啄的精神分析論
——C. Jung就是其中之一。
與S. Freud決裂之後,C. Jung創立了自己的分析心理學,一個探索自我靈魂的心理學新方向。
C. Jung的學說承繼了S. Freud潛意識的理論,
並加以擴充闡述為個體潛意識與集體潛意識。
集體潛意識(collective unconscious)的概念可以視為是C. Jung理論最為精彩也最易理解的部份
——畢竟C. Jung對於宗教玄學與神秘力量的探究已超出常人能夠理解的範圍。
集體潛意識不僅是源自於人類族群的先民,更可以溯及至整個人類演化階段之初,那個原始物種的概念。
根據對於人類民族的研究,C. Jung相信集體潛意識中共同的原型(archetypes)乃是人格的遺傳證據。
這些原型,包括了假面(persona)、女性特質(anima)、男性特質(animus)、
陰影(shadow)、時間老人(time older)、智慧老人(old wise man)、大地之母等,
都是全人類人格的共同基礎。
有趣的是,占星心理學也以C. Jung的原型說作為塔羅牌上意象的學理,
認為這些意象都是一種人類集體潛意識的原型,而塔羅牌的運用則是在觸發釋放這些集體潛意識,
作為解釋的依據。
C. Jung指出最為重要的原型,便是橫跨了意識與潛意識的自我(self),
它是其他所有原型的中心,也是人格的核心。
自我以多種象徵(symbol)的形態呈現在夢境與幻想之中,
可能是上帝或鬼魅的形象,也可能是曼陀羅(Mandala)的圖案。
C. Jung認為曼陀羅外方內圓的形態正意味著自我的完整與健全,是我的最佳象徵。
C. Jung認為自我的成份中確實存在著陰暗的一面,這是不容否定的。
原型「陰影」正是這個所謂人格之中無法分割的一環。
同樣地,C. Jung認為基督教中天父、基督、聖靈「三位一體」的觀點之下仍然隱藏著惡魔的存在,
因此提出「四位一體」的概念,強調完整的神格與人格之中仍有著一股黑暗的力量存在。
在人格類型上,不同於S. Freud的性心理發展論以「性」作為人格形成的主因,
C. Jung則是以「內/外向性」配合「思考」、「感覺」、「情感」、「直觀」四種反應類型
作為人格的分際,將人格分為八類:外向思考型、內向思考型、外向感覺型、內向感覺型、
外向情感型、內向情感型、外向直觀型、內向直觀型。
和精神分析論一樣,分析心理學也可以作為一種心理治療法。
如將分析心理學作為一種心理治療法,需要經歷四個階段:
一、探索潛意識的投射現象,消除投射。
二、正視自己的陰影,承認、接受它的存在。
三、處理潛意識中的情結,回到意識中的自我。
四、面對集體潛意識,瞭解它的存在原因以解除不當的過度焦慮。
不難發現,這整個治療的流程仍有相當古典精神分析的味道,
只是在目的上並不是解除壓抑的心理機轉,而是進行深度的自我探索。
S. Freud向世人揭櫫了心理學範疇中潛意識的世界,
C. Jung則是把心理學的範疇推展至另一個更為神秘的靈魂世界。
在當今認知心理科學當道的時代,雖然C. Jung的人格類型論並不為現代的統計學方法所能驗證,
但他對於心理界中自我探索的貢獻,依然不可磨滅。 |
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