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強迫症之空相救心

 
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邓云天



註冊時間: 2006-01-13
文章: 18

發表發表於: 星期二 十一月 23, 2010 11:34 pm    文章標題: 強迫症之空相救心 引言回覆

  空,是佛教對世界本質的認識,是佛陀當年在菩提樹下的體證。只有真正地懂得了空,身體力行的實踐空,那麼我們才能真正地獲得身心的自由和解脫。反之,我們人類的痛苦恰恰是不空,總是執著於有,為了我們這個空著來,又終究會空著去的身體,拼命的去獲得財富、權利、名譽、健康、愛情等等這些也本來是空的事物。自己就是空的,把自己當痡`的有就已經很可笑了,居然還去為了這個本空的身體想要永遠佔有那些同樣本空的事物,所以不痛苦才怪!而且是永遠的痛苦,為什麼,因為本來就是空的,所以永遠也無法實現和滿足,所以只有永遠地陷入追求,追求不到的迴圈堙A而這就是佛陀所說的輪回,一個痛苦的惡性循環而已。
明白了這些,於是乎有人說,那既然追求有是錯的,那麼我就什麼都不要了把,不要名譽,不要財富,不要權利,不要愛情,不要家人了,徹底空,如果你是這樣理解,我想說的是,又錯了,為什麼?因為這不是空,在佛陀看來這是頑空,是死空,表面是空,實際是比有更大的有,因為又去執著於什麼都沒有的空了嘛,所以仍然是假空!
那麼什麼才是真正的空呢?
真空就是無住,無,是沒有的意思,住,就是停留,痡`的意思,也就是沒有停留的意思,既當你對什麼都不再主觀停留的時候,那麼你就空了,所以其實說破了,就是很簡單的大家都會說的道理,不要太執著了,不過這個不要太執著,是指對有也不執,對上面說的沒有也不要執著。又或者這麼說,事物本身無常的,就是空的,我們根本就主觀地抓不住的,本來就是無住的。
佛陀的教義其實已經揭示了我們心靈痛苦的實質,我們之所會有心理疾病,會有強迫症,其實就是我們的心不空,我們太執著有了,最根本的空不了,就是放不下自己,太在意自己,處處為自己著想了,佛陀形容我們的這種狀態叫我執,你自己想一想,為什麼我們會有那麼多的擔心害怕,你在怕什麼,千怕萬怕,還分析過去分析過來,洗來洗去,重複做這個重複做那個的,其實都是怕一個東西,就是怕某個什麼東西影響了我自己可怎麼辦?
我執是我們痛苦的無盡源泉!如果我們想要走出自己的問題,首先要做的就是放下我執,怎麼放下呢?討厭自己,不要自己,不為自己好了,不努力,不追求了,什麼都不要了,隨波逐流了,如果這樣那就是上面說的假空了,是更大的我執,純粹的自顧自己舒服,而什麼責任都不擔了。
放下我執,第一條就是放棄我一定要永遠好的標準,一個人怎麼可能永遠好,不可能。身體再好的人,也會生病,也會老,也會死,藝術大師再有名,他最好的作品也就一兩件而已。所以人生其實是波浪形的,開始,高潮,低潮,結束而已,身體如此,財富如此,權利如此,愛情如此,什麼都是如此,如何時候都是如此而已,所以趁早放棄你的那個永遠處於高潮的追求!不可能!
第二,就是客觀現實地活著,你只有兩碗的飯量,就只吃兩碗飯,這就是客觀和現實。不要老是想著,我應該吃5碗啊,你看別人都能吃5碗,我們為什麼不能呢?更有甚者,5碗不夠,我要超過他們,我一定要吃10碗。當然我這麼說,不是說我們不要理想了,不要超越了,而是說你可以心比天高,但如果你只能一步跨半米,你就老老實實地半米半米的塌實走好,不要總是想立刻就走上天去,一步登天同樣不可能!我常說的量力而行就是如此,這樣才是真正做事,成事的樣子。
第三,就是接受一切的發生和存在,也就是接受無常,接受你和這個世界都是空的,也許你現在正坐在咖啡館堻靬@啡,但可能一出門就被車撞死了,人生就是如此,意外是常有的。生活就像買彩票,買了,就好比你努力了,那麼你獲得的是你可能會中,會成功的幾率或著說機會大點而已,而不是說,你買了,你努力了就一定會中,一定會成功,反之如果你不買,不努力,那是絕對不會成功的。這個世界,是好的壞的,黑的白的,美的醜的,全部都有的,而不是說只有好,沒有壞,外在的事物如此,我們每個人也是如此。
真正的放下我執,空掉自己的人是該追求仍然去追求的人,他可以追求一切,但隨時又可以捨下一切,只是腳踏實地、順其自然、隨遇而安地追求和生活。也就是說今天你可能在五星酒店吃豐盛的大餐,但明天你也欣然地能夠同乞丐一樣享用垃圾桶塈O人丟棄的食物,你能做到,你就是真空,當然這個境界,全世界也沒有幾個人能做到,但你一定要知道,這個方向則絕對是正確的。
當然這媮晹陪荌暋D,是必須談的,就是我們的症狀該怎麼辦,怎麼去空掉我們的症狀啊?其實這個更簡單了,這個世界都是空的,那麼你說我們的症狀又是什麼呢?它也是空的嘛,症狀本來就是無住的,本來就是來了就去的,所以不是我們去空它,而是它根本就是空的,我們空都不用去空它,你去空它反倒錯了,這就是很多朋友拼命的想去克服掉,驅除掉症狀,讓它永遠消失,反倒越痛苦,症狀越嚴重的道理,因為你那是更執著症狀了,更加有了。症狀自然空的,所以你去管你的症狀幹什麼呢?管你腦袋堛漫擬Y幹什麼呢?根本什麼都不用去管,你想都不用想該怎麼改變,放下這些,你只需要該做什麼做什麼去就好,只此一點而已,一切自然而然。

  症狀的虛無性與我執


  其實我想每一個強迫的朋友,不論你是否治療過,無論你陷入症狀時候,是否在試圖改變或仍然對症狀糾纏不清,都會有這麼一個體會,是不是症狀始終都在不斷的變化呢?最開始我在擔心糾纏這個,但也許一兩天,一兩周或是幾個月後,我卻不知不覺地在擔心那個了,而自然走出了之前要命的擔心,又或者說最開始我是強迫行為,但現在卻是強迫思維了,又或者反之。
雖然大家都在經歷這個過程,但是大家卻從未認真的思考這個是為什麼?
為什麼呢?這個過程,其實恰恰說明了症狀本身是空的,是無住的,不是痡`的。無論你過去在陷入症狀時候是那麼用心刻苦地去排斥,去糾纏——那麼死死的抓住它!但它仍然還是會自動淡化,變化!
空性才是這世界永恆的道理!症狀必定是會來了就去的!就如天空的雲彩,終究是不會停留在天空不動的!但為什麼我們仍然會不斷地陷入症狀呢?不斷地陷入一個又一個的更新反復呢?那是因為我們從來就沒有認識到症狀無常性,把它當做實有的,痡`的,仍然固執己見地想要去吹散天空中那些本來就不可能的停留的雲,所以永遠都是吹了這朵雲,又吹那朵雲,永遠地陷入其中。
禪宗堙A有個故事,講的是一個小和尚看到院子堛瑣薷面慾F下來,於是他就不停地去打掃,但年復一年,永遠也打掃不完,永遠也打掃不乾淨。他的師父實在看不下去了,就罵他,掃什麼掃,樹葉掉下來,本來就會自然化為塵土,本來就是清淨的!於是小和尚開悟了。
這個故事告訴我們什麼?告訴我們的就是,本來一切都是空的,來了就去的,你去打掃個屁啊,不是樹葉有問題,是我們的心有問題,我們的心始終有個對事物的痡`的認識,所以才自尋煩惱!
症狀也是如此,是我們首先執著於我,太重視自己這個本空的人了,所以才出現的症狀,而後又同樣異常重視本空的症狀,雙重執著,所以才這麼痛苦,真是太冤了!
因此,我們想解脫,也很簡單,就是放下自己,放下症狀吧,那麼看重自己幹什麼,那麼看重症狀幹什麼,傻瓜+笨蛋的組合一個而已!
還是那句話,該吃飯吃飯,該睡覺睡覺,該玩就玩,該學習就學習,該做什麼做什麼!
本來無一物,何處惹塵埃!?


   如是

什麼是如是?
有人說存在就是合理的,這個是如是嗎?不是,因為這樣說只是有道理,但還不根本,因為合理的對面還有不合理,難道不存在就不合理了嗎?這是二元對立的。如是就是如是,存在就是存在,不存在就是不存在,這是唯一的,平等的,毫無差別的。和是否合理沒有關係,當你陷入是否合理的時候,已經不是如是了,而是陷入了痛苦的根源——分別心。
我們為什麼那麼痛苦,因為我們總在分別:這樣是好的,那樣是壞的,這個是美的,那個是臭的------,於是乎,我要那樣,我要這樣,我不能不好啊,我不能臭啊就來了,陷入了永無止境的對立分別的掙扎堙A痛苦也就此而產生。
所有人如此,我們強迫的朋友更是如此,哎呀我怎麼會出現這樣荒唐的想法、這樣骯髒的想法、這樣齷齪的想法、這樣危險的想法、這樣恐怖的想法等等。於是,我不能這樣!我不要有這樣的想法!壓制和抵抗開始了,但結果卻是陷入無休無止的頭腦的戰爭中。

某一天,一個人伸出了一隻手,我們第一眼看到了手的形狀:一個圓坨坨,五個叉叉,但接下來,我們的腦袋開始運作了,那是一隻手,是一隻大手或小手,是男人或女人的手,是乾淨或髒的手------
如是是什麼,如是就是我們第一眼看到的,心中意識到的那個圓坨坨和五個叉叉,我們的分別是什麼,分別就是那第一眼之後出現在腦袋堛漯F西。
那個圓坨坨和5個叉叉有什麼問題?什麼問題都沒有!它是那麼純淨的存在。
問題在哪里?問題在於我們的腦袋開始分別那只手是誰的,是髒或是乾淨的!
於是我們受不了了 ,痛苦了,不行,一定要乾淨啊。

佛陀說我們每個人其實都是佛陀。
但為什麼我們卻又不是佛陀?
因為的我們的心被染汙了。
我們的心是怎麼被污染的呢?
因為我們學會了分別認識。
把一個毫無障礙的世界,主觀地製造出了障礙,讓我們脫離的那個原本就真實,平等,清淨的世界。

回頭是岸!
別在分別了。
這個世界毫無障礙。
我們的焦慮是問題嗎?不是,每個人都有焦慮。
我們的恐懼是問題嗎?不是,每個人都有恐懼。
我們的念頭是問題嗎?不是,每個人都有念頭。

所以,
焦慮就焦慮把,只是焦慮,沒有好壞。
恐懼就恐懼把,只是恐懼,也沒有好壞。
有念頭就有念頭把,只是念頭,同樣沒有好壞。
只是焦慮,只是恐懼,只是念頭,其他什麼都不是。

走,
玩去!
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邓云天



註冊時間: 2006-01-13
文章: 18

發表發表於: 星期二 十一月 23, 2010 11:39 pm    文章標題: 1 引言回覆

           不過夢一場

夢,你做過把?
你做了多少快樂的夢?多少得到的夢?
你又做了多少痛苦的夢?多少失去的夢?
你在夢堿陘F得到和失去,做了多少的努力,擔心害怕了多久?
我想問你,當你醒來的那一刻,夢堛漱@切在那堙H
夢堛滷o到還在嗎?夢堛漸╞h還在嗎?夢堛漣祤祫晹b嗎?夢堛熊h苦還嗎?
什麼都不在了把?
那我又問你,
答案是什麼都不在了,那你在夢堬皉熔眲’a忙過去忙過來幹什麼?


佛說,人生就是個大夢,
無論你在人生媟P受到多麼的快樂或者多麼的痛苦、恐懼與害怕;
無論你在人生堭o到了什麼東西,又或者失去了什麼東西。
當你死亡的那一刻,一切都雲散煙消。
同樣,
那麼你在人生堙A使勁地拼命地想要抓住財富,抓住健康,抓住美女,抓住快樂,甚至抓住焦慮,抓住鬱悶,抓住恐懼,抓住痛苦幹什麼?
你什麼都抓不住的!
空歡喜,空痛苦一場!
還那麼投入!?


因此,
我們的為之心碎,為之魂牽夢縈的症狀又是什麼呢?
人生都是個無常的夢了,你說症狀是什麼呢?
那些想法,那些念頭,那些擔心,那些恐懼等等不過是個夢中夢而已。
更是個鏡花水月而已,
只有你這個猴子,才去撈過去撈過來的累死自己!



最後,
說了半天,
該如何終結夢境啊?
不要睡覺了,不吃飯了?為了不再做夢而拼死拼活?
如果這樣,你還在做夢。
那該怎麼樣終結呢?
你都知道是夢了,你還去終結夢幹什麼,你還去把夢當成一回事去對付幹什麼??
——當你知道它是夢的那一刻,夢就已經終結了!


哎,又囉嗦地說一把。
不說了。
睡覺去,做夢去了。



太陽本空卻發光


 很多人雖然看了文章,曉得了空,但仍然是朝著死空,假空的方向在走。
哎,原來一切都是空,那我還做什麼啊,人生沒有什麼意義啊?
這是真空嗎?不是!
我在前文“空相救心”奡N說過,這是更大的有,又去執著什麼都不是,什麼都沒意義了。
這仍然是我執的表現,還在想我不做了,我沒有意義,還是太看中那個我了。
所以仍然痛苦

因此我們要向太陽學習。
太陽本也是空的,
但你好久看到太陽說,原來我是空的,算了,我還發什麼光,我還照什麼地球,我歇菜去算了。
你看到了嗎?沒有把!
太陽仍然是普照宇宙!
太陽才是真空。
太陽才是道。
雖然空,但仍然發光發亮。
這才是宇宙的自然規律。

空是本,生而為太陽是體
本體合一才是道
太陽守空,從不在意自己能發好久的光,從不在意自己發多發少。
而只是發揮它的體用,做它該做的事——發光
太陽就是這麼不為空所束,也不為發光所困。
生機勃勃,活靈活現,自由自在.

而我們生而為人
空也是本,
但我們的體呢?
體就是吃飯、睡覺、賺錢、做事、成家、立業,做好自己為人的本分事。
所以知空而不執空,而行一切,
你就是佛,你就是道,你就是太陽!
真解脫!




痊癒無難,惟嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白


  本文的標題,其實是我截選自禪宗三祖僧璨大師所著的《信心銘》的開頭語,只是我改了兩個字,將“至道無難”,改成了痊癒無難。
這16個字的意思,其實是僧璨大師告訴他的弟子們要證悟至高無上的大道是沒有什麼難處的,簡單得很,只要我們在日常生活中不要去分別挑選,不要愛憎取捨,而以無分別,接受一切的態度,順其自然的生活,那麼大道就在眼前。
在這堙A我不得不佩服三祖僧璨大師的智慧,這簡單的16個字,其實就已經把佛法說完,同時也揭示了我們人類痛苦的原因,以及如何解脫的方法。
我們人的痛苦,我們強迫症朋友的痛苦在哪里,無非就是我們在生活中分別心太重,一味地只是追求好,一味地想要擺脫不好而導致的。個人捫心自問到底是不是如此?正因為如此,所以我們才出現了痛苦,我們才出現了症狀。
那麼我們的出路在哪里,就在“惟嫌揀擇,但莫憎愛”,不要再拼命的存好去壞了,沒有永遠的好的,因為這個世界是無常的,而要以無分別心地面對和接受生活的一切,順其自然,這樣反倒超越了好與壞,不被好壞所束縛,而達到了一種心理自由的狀態。
因此無分別的接受是關鍵
我們很多的強迫的朋友也懂得了這點,而不再那麼執著地追求好了,所以症狀會好很多的,但是我們的改變時一個過程。很多時候我們執著的心,仍然是在潛移默化地影響著我們。
比如很多症狀改善的朋友,有一個困惑,就是雖然我的症狀好了很多,始終無法痊癒,為什麼呢?因為通過無分別的接受而症狀改善後,我們的心埵釭漁伬埸|出現一種毫無症狀的舒服的狀態,我們很多時候把這種狀態當成痊癒的感受了,於是拼命的想要保護這種狀態,想要留住這種狀態,所以一來反倒擔心害怕這個狀態消失了怎麼辦?二來對症狀的再出來,非常的反感,不知不覺地就又陷入了對抗和排斥症狀的狀態堨h了。
發現沒有,以前我們是對生活,對自己的好執著而排斥不好,而現在,我們在改變了,但又在對改變過程中出現的身心自由的好狀態執著了,排斥不好的狀態。結果反復不斷,折騰不斷,更有甚者對改變本身都產生了懷疑。這才是冤枉啊!
那該如何是好?
還是那句話:無分別地接受。
管它什麼好的狀態或不好的狀態了,無所謂了,不分別了,也不再追求什麼所謂的痊癒,而只是該怎麼生活生活去,當下既解脫,當下就是痊癒。這就好比管它天晴下雨,我該吃飯吃飯,該玩玩,該工作工作而已。天晴下雨哪里是什麼問題?!哪里需要解決,吃飽了沒有事幹才去解決!!難道只有天晴能吃飯,下雨就不能吃飯?什麼邏輯?!還自以為是!!
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Rustam
訪客





發表發表於: 星期日 九月 15, 2013 8:33 pm    文章標題: 引言回覆

TYVM you've solved all my problems.
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